石屏千仞立，古寺半空懸。凈土絕塵境，岑樓綴遠天。寺廟是我國歷史的瑰寶，是悠久歷史文化的象征。寺廟的建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結合，具有鮮明民族風格和民俗特色。寺廟建筑很多都有在柱上和內外檐的枋上安裝斗栱，所謂斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗與若干弓形的栱層迭裝配而成。精美多彩的斗拱讓寺廟尊貴威嚴，典雅，彰顯宏偉壯麗的建筑風格。
古代人們只能使用木質斗拱，然而木質斗拱有很多缺點。首先，木質斗拱重量較重，搬運起來費力，需要耗費更多人力物力。其次，木質斗拱需要手工加工，耗時很長，需要支付更多人工費用，成本較大。更要的是，木質斗拱，易被白蟻腐蝕，在戶外時間一長木質斗拱容易開裂，所以木質斗拱已經漸漸被淘汰。
寺廟——我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與一家有關。但在中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，并不是指寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國建筑的專稱。
在道教中，寺廟的稱謂也很多：道教創(chuàng)立之初，其組織和活動場所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時，道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時，道教活動場所的稱呼叫“觀”，取觀星望氣之意。到了唐朝，因皇帝認老子為祖宗，而皇帝的居所稱為“宮”，所以道教建筑也稱為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
在原始或民間中，稱之為“廟”、“祠”，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。
寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史，在國家公布的全國保護單位中，寺廟及相關設施約占一半，謂之“歷史的保險庫”， 乃當之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結合，具有鮮明民族風格和民俗特色。
同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進了地方旅游業(yè)的發(fā)展。
在上古時代，幾乎每個城市都會有一座寺廟來供奉他們的守護神。而多數(shù)的城市都會有多座寺廟來供奉其他的神明。而到了現(xiàn)代，寺廟變成了一個禮拜的地方，像是禮拜堂以及教堂。在上古時代的社會中，寺廟被認為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當做是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧的都會在城市開始成長時盡快地設置寺廟。
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